Hoy las redes sociales abren nuevas posibilidades para compartir la fe. \u00bfQu\u00e9 significa evangelizar en estos espacios?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nSiempre me interes\u00f3 la teolog\u00eda. Desde que termin\u00e9 el secundario, a los 18 a\u00f1os, empec\u00e9 a estudiarla y siempre me gust\u00f3 poder compartirla y difundirla, hacerla accesible. <\/strong>Probamos con distintas cosas: blogs, notas y otros formatos. Finalmente, cuando empezaron las redes sociales, encontr\u00e9 un espacio al que tambi\u00e9n ten\u00eda que llegar.<\/p>\nEsto me implic\u00f3 aprender. No soy nativo digital, tuve que aprender a usar las redes sociales y entender de qu\u00e9 se trataba esta cultura.<\/p>\n
Ac\u00e1 hacemos una distinci\u00f3n entre comunicaci\u00f3n y pastoral digital.<\/strong> La comunicaci\u00f3n institucional de la Iglesia va a seguir existiendo: comunicar las actividades de una parroquia, de un obispo, de los movimientos. Cada uno tiene su comunicaci\u00f3n.<\/p>\nAhora bien, la pastoral digital no busca solamente comunicar un mensaje. Como sucede con otras pastorales, tiene que hablar el lenguaje de la gente que est\u00e1 ah\u00ed.<\/strong><\/p>\nNo es lo mismo digitalizar la pastoral que hacer pastoral digital. Digitalizar la pastoral es hacer lo mismo que hacemos habitualmente, pero en las redes sociales. Eso est\u00e1 muy bien y hay que hacerlo. Por ejemplo, subir la homil\u00eda de un sacerdote a YouTube. Pero cuando la llevamos a las redes, \u00bfqui\u00e9nes la ven? Probablemente, las personas que normalmente escuchar\u00edan una homil\u00eda.<\/p>\n
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\u201cLa pastoral digital tiene que hablar el lenguaje de la gente que est\u00e1 ah\u00ed\u201d.<\/strong> – Agust\u00edn Podest\u00e1 en \u201cVoces que Inspiran\u201d de Fe y Alegr\u00eda Argentina.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nLa mayor\u00eda de quienes habitan los espacios digitales no se quedan viendo un video de diez minutos de un sacerdote hablando. Con suerte, cuarenta segundos, treinta segundos: lo que dura un reel.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/d3pugrm67vf9n7.cloudfront.net\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2026\/10\/15182537\/02929_29072025-720x480-1.jpg\")
Tenemos que hablar ese lenguaje porque quien nos escucha no necesariamente es cat\u00f3lico ni alguien a quien ya le interesa la fe<\/strong>. Como Jes\u00fas, que iba a buscar a quienes estaban alejados, tenemos que salir al encuentro de quienes no est\u00e1n tan cerca.<\/p>\nLas redes sociales nos lo permiten, siempre y cuando aprendamos a hablarles. La comprensi\u00f3n del mensaje tiene que estar puesta en quien lo recibe. Tenemos que pensar qui\u00e9n nos va a escuchar.<\/p>\n
Siempre pongo este ejemplo: un joven est\u00e1 en su habitaci\u00f3n a las tres de la ma\u00f1ana, pasa reels, hace scroll y le aparecen veinte videos de cualquier cosa. Bueno, que uno de esos veinte tenga un mensaje sobre Jes\u00fas.<\/strong> Que uno de esos veinte est\u00e9 hecho en un lenguaje que le permita quedarse mirando veinte, treinta o cuarenta segundos y recibir algo de ese encuentro con Cristo que nos cambi\u00f3 la vida a nosotros.<\/p>\nEse es el desaf\u00edo de la pastoral digital.<\/p>\n
\u00bfEs un camino que la Iglesia ya est\u00e1 recorriendo o todav\u00eda estamos aprendiendo a hacerlo?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nEs importante que quienes escuchan hablar de este tema por primera vez sepan que ya existe un magisterio de la Iglesia sobre la misi\u00f3n en los ambientes digitales. No estamos inventando algo de cero ni siguiendo simplemente una moda.<\/p>\n
Despu\u00e9s del S\u00ednodo sobre la sinodalidad, Francisco impuls\u00f3 el estudio de distintas cuestiones, entre ellas la misi\u00f3n en los ambientes digitales<\/strong>. Este trabajo tiene un desarrollo y un reconocimiento dentro de la Iglesia.<\/p>\nTambi\u00e9n hubo un jubileo espec\u00edfico de misioneros digitales e influencers cat\u00f3licos<\/strong>, distinto del de los j\u00f3venes y de los otros jubileos. Muchas di\u00f3cesis empezaron a implementar espacios de pastoral digital. En Argentina, la Conferencia Episcopal design\u00f3 a un referente de la misi\u00f3n digital y se conform\u00f3 un equipo para trabajar en este tema.<\/p>\nEstamos frente a un terreno que la Iglesia ya asumi\u00f3 y que sigue desarrollando.<\/p>\n
El papa Le\u00f3n XIV habla de la cultura digital como un nuevo continente. \u00bfQu\u00e9 implica pensarla de esa manera?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nEn Magnifica Humanitas<\/em>, Le\u00f3n utiliza esa expresi\u00f3n para referirse a la cultura digital. As\u00ed como los misioneros de otras \u00e9pocas llegaban a nuevos continentes, hoy tenemos que hacer lo mismo en el continente digital.<\/strong><\/p>\nTenemos que aprender sus lenguajes, sus estructuras y sus contextos. La palabra clave de Francisco, vinculada con la herencia ignaciana, es la inculturaci\u00f3n<\/strong><\/em>:<\/strong> incorporarnos a esta nueva cultura, que tiene su propia l\u00f3gica.<\/p>\nNo alcanza con llevar a las redes lo que hacemos en otros \u00e1mbitos. Tenemos que comprender ese espacio y a las personas que lo habitan.<\/p>\n
Te dedic\u00e1s desde hace a\u00f1os a estudiar el magisterio de Francisco. Incluso te reconoc\u00e9s como \u201cfrancisc\u00f3logo\u201d. \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 para vos su figura y qu\u00e9 legado nos dej\u00f3?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/d3pugrm67vf9n7.cloudfront.net\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2026\/10\/15182702\/images-1.jpg\")
En la Universidad del Salvador, desde hace aproximadamente diez a\u00f1os, venimos desarrollando grupos de investigaci\u00f3n y equipos interdisciplinarios sobre el magisterio de Francisco. Tengo un seminario permanente sobre su magisterio y la C\u00e1tedra Laudato Si’. Me he dedicado especialmente a ese tema y tambi\u00e9n est\u00e1 saliendo un libro sobre su magisterio. \u00a1Incluso tengo tatuado \u201cFranciscus\u201d en el brazo!<\/p>\n
Tuve la oportunidad de conocerlo personalmente en 2024. Providencialmente, por el tema de la misi\u00f3n digital, me invitaron a un encuentro de misioneros digitales en Roma y pude saludarlo. Antes lo conoc\u00edamos como Bergoglio: lo ve\u00edamos en las marchas de Corpus Christi y en los encuentros de catequistas. Pero en 2024 tuve la oportunidad de encontrarme con \u00e9l como Francisco.<\/p>\n
Creo que su legado es una bandera que tenemos que seguir llevando adelante.<\/p>\n
Me parece importante, sobre todo con los j\u00f3venes, tomar conciencia de que la Iglesia no siempre fue as\u00ed.<\/strong> La historia nos muestra que las cosas no fueron siempre iguales, ni lo son hoy en todas partes del mundo.<\/p>\nLa Iglesia que Francisco nos ha legado y nos ha permitido revivir no es la misma que antes de Francisco. Es un antes y un despu\u00e9s<\/strong>.<\/p>\nYo estudi\u00e9 en la Iglesia de la \u00e9poca anterior y hasta Benedicto y despu\u00e9s hered\u00e9, o quise llevar adelante, la Iglesia que Francisco so\u00f1\u00f3<\/strong>. No es la misma.<\/p>\n\n
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\u201cLa Iglesia que Francisco nos ha legado no es la misma que antes\u201d.<\/strong> – Agust\u00edn Podest\u00e1 en \u201cVoces que Inspiran\u201d de Fe y Alegr\u00eda Argentina.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nLos j\u00f3venes y los adolescentes quiz\u00e1s no tienen conciencia de ese proceso hist\u00f3rico. La \u00fanica Iglesia que conocieron es la que Francisco dej\u00f3. Por eso, tomemos conciencia de ese legado, sepamos aprovecharlo y encauzarlo.<\/p>\n
Francisco insist\u00eda en la alegr\u00eda del Evangelio. Tenemos que vivir esa alegr\u00eda, sabiendo que esta es la Iglesia que Dios quiere para este milenio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 te gener\u00f3 aquel encuentro personal con Francisco?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nMucha emoci\u00f3n y mucha alegr\u00eda. Una cosa es haberlo estudiado durante tantos a\u00f1os y haberlo conocido como Bergoglio, y otra es, despu\u00e9s de todo ese recorrido, poder verlo personalmente.<\/p>\n
Adem\u00e1s, fue un viaje providencial en lo personal. Yo ven\u00eda de un proceso laboral muy dif\u00edcil, quiz\u00e1s el peor a\u00f1o que hab\u00eda atravesado, en un ambiente bastante complicado.<\/p>\n
Ese viaje me permiti\u00f3 conocer a muchas personas que trabajaban en la misi\u00f3n digital. Despu\u00e9s me terminaron ofreciendo trabajo y hoy estoy trabajando en el Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Fue por las personas que conoc\u00ed durante ese viaje, con quienes seguimos en contacto, que se abri\u00f3 ese camino. Mir\u00e1ndolo a la distancia, creo que fue providencial. Dios sabe c\u00f3mo va haciendo las cosas.<\/p>\n
Adem\u00e1s, pude viajar con mi esposa y mis dos hijos. Todo el viaje fue una gracia de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa la llegada del papa Le\u00f3n XIV a la Argentina? \u00bfQu\u00e9 importancia tiene su visita m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito de la Iglesia?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nPor un lado, est\u00e1 la cuesti\u00f3n pol\u00edtica y diplom\u00e1tica, porque el Papa tambi\u00e9n es jefe de Estado del Vaticano. Eso corresponde y hay que considerarlo.<\/p>\n
Pero para los cat\u00f3licos, y tambi\u00e9n para quienes no lo son, es un pastor: es el obispo de Roma.<\/p>\n
Es importante recordar esto para no caer en una especie de idolatr\u00eda del Papa. Con Francisco, en buena medida, nos pas\u00f3 porque nos entusiasm\u00f3 much\u00edsimo. Pero tenemos que recordar que es el obispo de Roma.<\/p>\n
Al mismo tiempo, tiene una voz autorizada, y creo que eso tambi\u00e9n es parte del legado de Francisco. \u00c9l volvi\u00f3 a poner a la Iglesia como un interlocutor v\u00e1lido a nivel universal.<\/p>\n
Hoy podemos darnos la oportunidad, con Le\u00f3n, de escuchar qu\u00e9 piensa la Iglesia sobre lo que est\u00e1 sucediendo en nuestra casa com\u00fan: en el mundo, en la cultura digital, en la inteligencia artificial, en la econom\u00eda, en la pol\u00edtica y en el ambiente.<\/p>\n
Tenemos que permitir que Le\u00f3n pueda hablar de estas cuestiones sin meterlo en las mezquindades en las que met\u00edamos a Francisco en Argentina. Lo llev\u00e1bamos siempre a la grieta, a las divisiones entre unos y otros.<\/p>\n
Francisco no hablaba solamente para la Argentina.<\/strong> Hablaba para la Iglesia universal, desde la tradici\u00f3n de la doctrina social de la Iglesia. De hecho, cuando hablaba de cuestiones sociales, muchas veces retomaba ense\u00f1anzas de Le\u00f3n XIII, como las de Rerum Novarum<\/em>, de 1891.<\/p>\nCreo que hay una enorme riqueza en la posibilidad de aprovechar la visita de Le\u00f3n para pensar c\u00f3mo proyectar una sociedad mejor, una ecolog\u00eda integral mejor, y trabajar por el bien com\u00fan, el destino universal de los bienes y la justicia social.<\/p>\n
En un pa\u00eds atravesado por las divisiones, \u00bfpuede la visita del Papa ayudarnos a encontrar algo que nos una?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nCuando nos hemos unido como pueblo, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras diferencias, hemos logrado cosas incre\u00edbles<\/strong>. Descubrimos que somos capaces de hacer mucho m\u00e1s de lo que creemos.<\/p>\nNos pas\u00f3 con el Mundial de Qatar, nos pasa con Malvinas y con otras cuestiones que nos convocan como argentinos. \u00bfPor qu\u00e9 con algunas cosas podemos ser un pueblo incre\u00edblemente unido y, despu\u00e9s, con otras nos dividimos tanto?<\/p>\n
Creo que la visita de Le\u00f3n puede volver a ponernos en ese lugar, ayudarnos a encontrar un horizonte com\u00fan.<\/p>\n
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\u201cLa visita de Le\u00f3n puede ayudarnos a pensar c\u00f3mo construir una sociedad mejor\u201d.<\/strong> – Agust\u00edn Podest\u00e1 en \u201cVoces que Inspiran\u201d de Fe y Alegr\u00eda Argentina.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nBusquemos el bien com\u00fan, el destino universal de los bienes y la justicia social. Caminemos hacia ah\u00ed como pueblo, m\u00e1s all\u00e1 de las divisiones.<\/p>\n
Francisco dec\u00eda que la unidad prevalece sobre el conflicto. Eso no significa negar las diferencias ni los conflictos. Van a existir; en Argentina, mientras haya dos argentinos, habr\u00e1 una interna. Pero tenemos que lograr que, m\u00e1s all\u00e1 del conflicto, prevalezca la unidad.<\/p>\n
Que podamos unirnos verdaderamente como pueblo para pensar una sociedad mejor.<\/p>\n
Fe y Alegr\u00eda trabaja en contextos de mucha vulnerabilidad. \u00bfC\u00f3mo llevar el mensaje y la comunicaci\u00f3n a quienes tienen m\u00e1s dificultades para acceder a los espacios digitales?<\/strong><\/em><\/b><\/div>\nSe me ocurren dos cuestiones. Por un lado, Magnifica Humanitas<\/em> se\u00f1ala que todav\u00eda existe una inequidad en el acceso a la cultura digital. Francisco tambi\u00e9n lo dec\u00eda. Hay personas que todav\u00eda no tienen acceso y, dentro de quienes s\u00ed lo tienen, hay distintos grados y condiciones de acceso.<\/p>\nPor otro lado, est\u00e1 la importancia de poner a los vulnerables en el centro<\/strong>, de visibilizar a las v\u00edctimas y volver a empezar desde ellas.<\/p>\nCuando hablamos de guerras, marginaci\u00f3n, violencias institucionalizadas, injusticia, inequidad o pobreza, a veces se dice que mostrar a la persona que est\u00e1 sufriendo es amarillismo. Pero no: es ah\u00ed donde tenemos que mirar. Es ah\u00ed donde tenemos que llegar.<\/p>\n
Cuando pensamos en la injusticia, muchas veces la miramos desde el primer ministro de un pa\u00eds, desde un presidente o desde un gobernador. Pero la guerra tambi\u00e9n se mira desde las v\u00edctimas.<\/p>\n
Cuando vemos a ni\u00f1os que est\u00e1n pidiendo comida porque sus casas fueron destruidas, no estamos haciendo amarillismo. Eso es la guerra. Tenemos que mostrarlo tambi\u00e9n en la cultura digital,<\/strong> aunque los algoritmos no siempre favorezcan esos contenidos.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/d3pugrm67vf9n7.cloudfront.net\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2026\/10\/15182910\/images-2.jpg\")
Para los cristianos, la guerra tiene mucho m\u00e1s que ver con los ni\u00f1os que lloran porque sus padres fueron asesinados por una bomba que con lo que dice un primer ministro. Ah\u00ed est\u00e1 el lugar del cristiano.<\/strong><\/p>\nJes\u00fas estaba al lado de las v\u00edctimas, no estaba con Herodes. Y eso es lo que Le\u00f3n tambi\u00e9n plantea: tenemos que volver a empezar desde las v\u00edctimas y mostrar qui\u00e9nes son quienes realmente est\u00e1n sufriendo las consecuencias de lo que pasa en el mundo.<\/strong><\/p>\nComo cristianos, nuestro lugar est\u00e1 m\u00e1s cerca de quienes sufren que de las \u00e9lites <\/strong>y de quienes tienen poder.<\/p>\n\n
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\u201cEl lugar del cristiano est\u00e1 junto a quienes sufren\u201d.<\/strong> – Agust\u00edn Podest\u00e1 en \u201cVoces que Inspiran\u201d de Fe y Alegr\u00eda Argentina.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nRecordemos el Magnificat, por eso Le\u00f3n cierra Magnifica Humanitas<\/em> con el Magnificat de Mar\u00eda.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/d3pugrm67vf9n7.cloudfront.net\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2026\/10\/15183102\/Captura-de-pantalla-2026-10-15-153048.png\")
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All\u00ed aparece la esperanza cristiana: los poderosos pueden seguir gobernando, pero no tienen la \u00faltima palabra, ya perdieron.<\/p>\n
Dios est\u00e1 con quienes sufren, con las v\u00edctimas, con quienes lloran porque est\u00e1n sufriendo de verdad. Y ah\u00ed es donde tenemos que estar.<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/d3pugrm67vf9n7.cloudfront.net\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2026\/10\/15181955\/as-1024x683.jpg\")
En una nueva edici\u00f3n de Voces que Inspiran, Agust\u00edn Podest\u00e1, te\u00f3logo, director del Departamento de Teolog\u00eda de la Universidad del Salvador y fundador de