{"id":11873,"date":"2025-12-05T04:18:34","date_gmt":"2025-12-05T04:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/?p=11873"},"modified":"2025-12-05T04:48:28","modified_gmt":"2025-12-05T04:48:28","slug":"irfa-una-experiencia-fascinante-de-amor-dedicacion-y-entrega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/irfa-una-experiencia-fascinante-de-amor-dedicacion-y-entrega\/","title":{"rendered":"IRFA una experiencia fascinante de amor, dedicaci\u00f3n y entrega"},"content":{"rendered":"

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IRFA una experiencia fascinante de amor, dedicaci\u00f3n y entrega<\/b><\/h1>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00bb11874″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb css=\u00bb\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Rafael Gonz\u00e1lez |<\/strong> Exdirector Regional de Educomunicaci\u00f3n en Oriente<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_separator css=\u00bb\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Conoc\u00ed a IRFA, Instituto Radiof\u00f3nico Fe y Alegr\u00eda, a mediados de 1977, estaba a\u00fan en bachillerato y un d\u00eda de ese a\u00f1o recib\u00ed una invitaci\u00f3n para unirme como voluntario y dar clases de primaria. No pude negarme porque la invitaci\u00f3n vino de mi mam\u00e1 Albertina Ibarra. Ella estaba motivada, ya que el Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda V\u00e9laz \u201c<\/span>la hab\u00eda convencido\u201d.\u00a0 A todo el personal obrero de las escuelas de Fe y Alegr\u00eda, los representantes, vecinos, que no tuviesen la primaria completa se les abr\u00eda esta posibilidad de terminar sus estudios por la radio.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Mi mam\u00e1 s\u00f3lo hab\u00eda cursado hasta tercer grado; ve\u00eda clases ella y su grupo en un galponcito lleno de materiales de construcci\u00f3n de la escuela Fe y Alegr\u00eda Sagrada Familia, en El Junquito, la cual se estaba levantando y de la que \u00e9ramos fundadores. Me dieron un juego de esquemas donde estaban los contenidos pedag\u00f3gicos. Previamente el orientador que las atend\u00eda se retir\u00f3 y el grupo estaba preocupado porque no consegu\u00edan reemplazo.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ten\u00edan un coordinador del Centro y con \u00e9l mi primera cita de trabajo <\/span>\u201cvoluntario\u201d <\/b>(\u201chijo no hay pago\u201d); lo dej\u00f3 bien claro mi mam\u00e1.\u00a0 As\u00ed llegu\u00e9 al Irfa con mi primera tarea de trabajo. Una aproximaci\u00f3n al mundo de la ense\u00f1anza que cambi\u00f3 mi vida porque me oblig\u00f3 a estudiar los temas, para explicarles y profundizar en las tareas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando era ni\u00f1o hab\u00eda tenido una maestra en el Barrio Alta Vista, en Caracas, llamada La Mudita, era lo que me ven\u00eda a la cabeza en aquellos d\u00edas. Ella daba clases dirigidas a los que ya est\u00e1bamos en la escuela. Ense\u00f1aba bien, pero no era una maestra, nos ayudaba para mejorar en lenguaje y matem\u00e1tica.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La Mudita volvi\u00f3 a mi cabeza como un estigma de c\u00f3mo hacer la tarea de Maestro Voluntario. Recordaba de ella, que mojaba la punta del l\u00e1piz con saliva para que la letra quedara m\u00e1s oscura cuando escrib\u00eda las oraciones que deb\u00edamos repetir como un largo rosario, l\u00ednea por l\u00ednea, en el cuaderno palmer y hacer los trazos gruesos en la l\u00ednea superior y el rabito que bajaba a la l\u00ednea inferior…\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La recuerdo con cari\u00f1o. A veces su saliva se corr\u00eda en la hoja hasta que se secaba. Esas cosas ven\u00edan a mi memoria hasta que ya comenc\u00e9 el trabajo de orientaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El rol del orientador voluntario<\/span><\/h3>\n


\nEn esos tiempos nuestra tarea no era dar clases, era revisar y verificar que los participantes hab\u00edan escuchado cada clase por radio. En los esquemas, hab\u00eda l\u00edneas en blanco que deb\u00edan de llenar los participantes y eso garantizaba la escucha de la clase por radio. <\/span>\u201cLo principal es que escuchen la clase por radio\u201d; fueron las primeras instrucciones del coordinador. Era un grupo de siete mujeres y me aceptaron con alegr\u00eda a pesar de mi inexperiencia como maestro. Ah\u00ed estuve con ellos dos o tres a\u00f1os.<\/span><\/p>\n


\nPara 1981 me toc\u00f3 acompa\u00f1ar a un segundo centro de orientaci\u00f3n que estaba ubicado en el seminario Santa Rosa de Lima, al final de la Avenida Baralt en los Mecedores, Caracas. Me encantaba ese lugar porque muy cerquita de ah\u00ed, donde ahora es la Corte Suprema de Justicia, mi abuela ten\u00eda su casita, y pasamos los mejores 31 de diciembre de mi infancia. Ir a ese centro era recordar a mi abuela, sus hallacas, sus rega\u00f1os andinos de siempre: \u201c!Ah, se acord\u00f3 venir!\u201d<\/span><\/p>\n


\nEn el Centro Santa Rosa de Lima, hab\u00eda muchos cursos y muchos participantes. Asist\u00edan los s\u00e1bados y domingos. Los grupos eran m\u00e1s din\u00e1micos y exigentes. Pude dar 4to, 5to y 6to grado. Con ellos aprend\u00ed a conversar con los participantes a recoger sus vivencias de vida y tambi\u00e9n de los lugares de donde proced\u00edan. Uno de ellos era un barman reconocido que trabajaba en lugares prestigiosos, pero para mejorar su condici\u00f3n salarial, deb\u00eda tambi\u00e9n sacar su primaria.<\/span><\/p>\n


\nEra un se\u00f1or entusiasta, cuando hab\u00eda oportunidad aprovechaba para darnos clases de c\u00f3mo preparar las bebidas m\u00e1s cotizadas y las m\u00e1s sabrosas. Un d\u00eda le dimos un espacio para que explicara en qu\u00e9 consist\u00eda su trabajo y c\u00f3mo eran esas f\u00f3rmulas secretas que a\u00fan conservo. Los adultos tambi\u00e9n ten\u00edan mucho que decir, mucho que compartir.<\/span><\/p>\n


\nEn 1982, un poco antes de venirme a Campo Mata, en el estado Anzo\u00e1tegui, estuve apoyando el centro de orientaci\u00f3n de la Iglesia San Pedro, en los Chaguaramos, en las adyacencias de la Universidad Central de Venezuela. En este centro la mayor\u00eda de los participantes eran trabajadoras dom\u00e9sticas, trabajadoras de tiendas, obreros de f\u00e1bricas, trabajadores de la Universidad Central y del Hospital Universitario. Era el mundo de los trabajadores y trabajadoras de servicio, urbanizaciones del este y centro de Caracas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ese centro de orientaci\u00f3n estaba en un lugar c\u00e9ntrico, muchos iban de su trabajo y despu\u00e9s se iban a sus casas o a compartir entre ellos. Irfa era una forma de retomar sus estudios y mejorar sus condiciones. Eran cursos o secciones formados por personas muy sencillas y colaborativas entre ellas. Se formaban grupos y aprovechaban ese d\u00eda de orientaci\u00f3n al m\u00e1ximo. Ir al centro les permit\u00eda tambi\u00e9n espacios para escaparse a conocer esa otra Caracas. Sus lugares de recreaci\u00f3n, cines, plazas y los incipientes centros comerciales.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

All\u00ed vi como Irfa ayudaba a superar el miedo a la soledad. Muchos participantes eran del interior, sin familia cerca. Esas tertulias enriquecedoras me permit\u00edan conocer que no viv\u00edan en familia, que la casa estaba en otro estado, que su trabajo era vital para ayudar a hijos, hermanos y padres que quedaron a la espera del dinero que hac\u00eda falta. La vida de los participantes se limitaba a estar encerrados en casas, en una f\u00e1brica, una tienda, un hospital\u2026 de sol a sol.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El sentido de supervivencia por un trabajo, por el dinero necesario, te roba el espacio de sue\u00f1os truncados, de vidas no vividas. Irfa corta ese momento psicol\u00f3gico dantesco. Vi en estos grupos una gran fortaleza de ese Irfa pret\u00e9rito. \u201cProfe, su\u00e9ltenos temprano que tenemos algo que hacer\u201d, \u201cProfe, vamos a viajar a mi pueblo, mi amiga va a conocer a mi familia\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y aprend\u00ed, que la vida se tej\u00eda tambi\u00e9n con sus hechos y circunstancias. Con la ciudad de Caracas por delante; donde muchos se hab\u00edan venido a trabajar ahora se transformaba en un lugar por conquistar para sus vidas.<\/p>\n

 <\/p>\n

El sue\u00f1o se hizo realidad y todo cambi\u00f3; mejor\u00f3<\/h3>\n

 <\/p>\n

Estos primeros a\u00f1os de Irfa fluyeron en la apropiaci\u00f3n de un m\u00e9todo sencillo e interactivo entre las necesidades de los participantes y la propuesta formal educativa a distancia, algo totalmente novedoso y exclusivo que propon\u00eda Fe y Alegr\u00eda.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los orientadores voluntarios de or\u00edgenes diversos, estaban constituidos en gran parte por religiosos, seglares comprometidos, estudiantes universitarios y de bachillerato. Las clases por radio se presentaban en formatos de una hora, alternando cada siete minutos, las asignaturas que presentaban dos parejas de profesores, uno de ellos, el maestro Willi Perroni, quien a\u00fan est\u00e1 con nosotros, con casi 50 a\u00f1os de trayectoria. \u201cLiberen a Willi\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

En mi memoria, a\u00fan resuena la m\u00fasica caracter\u00edstica de inicio y despedida de las Clases. Ta tan tan, tatatan, tan tan ta tatan\u2026\u00a1 El Instituto Radiof\u00f3nico Fe y Alegr\u00eda presenta: El Maestro en Casa. Educaci\u00f3n primaria por radio.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los programas eran de lunes a viernes, una hora durante 21 semanas. Al principio creaba incertidumbre, desconfianza y hasta dudas. El periodista Alexander Medina, en un reporte sobre el Irfa, en 2022, rescata ese fen\u00f3meno con la pregunta m\u00e1s frecuente. \u00bfClases por la radio?<\/p>\n

 <\/p>\n

En Venezuela, esta \u201cidea loca\u201d, se convirti\u00f3 en toda una innovaci\u00f3n educativa. Desde el Movimiento se asumi\u00f3 el compromiso y tras el convenio con emisoras de la Iglesia Cat\u00f3lica la experiencia de \u00abEl Maestro en Casa\u201d comenz\u00f3 sus transmisiones fundamentalmente en Maracaibo, en el occidente del pa\u00eds; y en Caracas, en la capital\u201d.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Realmente, cientos de hermanas y sacerdotes de la Iglesia Cat\u00f3lica asumen el proyecto desde la autoridad que representaba el P. Jos\u00e9 Mar\u00eda V\u00e9laz, fundador de Fe y Alegr\u00eda. Este momento estelar y cr\u00edtico sin el apoyo motor del P. V\u00e9laz, no hubiese cuajado.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Irfa naci\u00f3 en Caracas sin radio, en su sede se comenzaron a producir y adaptar los materiales de radio ECCA, de las Islas Canarias, Espa\u00f1a. Esquemas, manuales, programas de radio, fueron las tareas de los primeros a\u00f1os.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Maracaibo fue la ciudad donde se emiti\u00f3 \u201cEl Maestro en Casa\u00bb por primera vez. En Caracas la tarea era b\u00e1sicamente presencial en las Escuelas de Fe y Alegr\u00eda y otros colegios amigos de congregaciones de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En los primeros a\u00f1os el n\u00famero de participantes de las dos ciudades m\u00e1s grandes de Venezuela hizo que muchas parroquias se entusiasmaran con ayudar a gran parte de la poblaci\u00f3n que se manten\u00eda sin estudios de primaria. Las estad\u00edsticas de IRFA para finales de los 70 superaban los 4 mil participantes solo de primaria. Lo que apur\u00f3 el nacimiento del ciclo b\u00e1sico, para marzo de 1982.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Como hechos curiosos, ese a\u00f1o Irfa compr\u00f3 su primera computadora <\/span>personal Apple I,<\/b> para dise\u00f1o de materiales. Fue la primera vez que vi una computadora.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En aquellos centros de primaria aprend\u00ed que los centros se constituyen eficientemente en grupos peque\u00f1os de adultos y pocos j\u00f3venes. M\u00e1s mujeres que hombres, destacando la voluntad y presencia de las mujeres en IRFA desafiando su condici\u00f3n por aprender y ganas de superaci\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Aunque la propuesta del orientador voluntario de Irfa no era dar clases, porque eso da\u00f1ar\u00eda la presencia de la radio en todo el sistema, en realidad muchos no la escuchaban. En el horario de la clase radiof\u00f3nica estaba trabajando o la radio no se escuchaba en su hogar. Tambi\u00e9n se complejiz\u00f3 porque muchas de las congregaciones y algunos proyectos particulares, llevaban los materiales de estudio a zonas lejanas como la selva o sitios alejados de Maracaibo y Caracas para alfabetizar o desarrollar el programa. All\u00ed no llegaba la radio.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

No pod\u00edamos quedarnos inertes ante la demanda que impon\u00eda la realidad; esta contradicci\u00f3n del deber ser y lo que pasaba en la realidad nos marc\u00f3 para siempre. Validar estudios sin la radio debilitaba la estructura principal de \u201cEl maestro en casa\u00bb. Los participantes realmente no recib\u00edan la formaci\u00f3n de forma vertical a trav\u00e9s de la radio y que se pudiera evaluar despu\u00e9s. Irfa se convirti\u00f3 en un reto para darlo todo por los participantes. Complementar los esquemas; meter la realidad en la ense\u00f1anza, las vivencias, la cultura y la cotidianidad m\u00e1s precisa. Hacerte docente de IRFA.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A veces hab\u00eda un poco de frustraci\u00f3n ver a los participantes nerviosos copiando los contenidos de los que s\u00ed escucharon la radio, el sistema ante nuestra presencia no quedaba inerte por la circunstancia, la gente tomaba la pedagog\u00eda por su propia mano.\u00a0<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Con el tiempo, sin que nadie lo buscara o lo pidiera, terminamos dando clases en el centro de orientaci\u00f3n. La realidad era m\u00e1s grande que el sue\u00f1o o el decreto de ley que legitimaba el sistema de educaci\u00f3n por radio. Rompimos la liga, aunque no fueran docentes calificados, los orientadores de Irfa eran valientes de dar lo que la vida les hab\u00eda regalado, las ense\u00f1anzas de sus maestros. A partir de ese momento, nos volcamos con ese m\u00ednimo, a darlo todo sin nada a cambio.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Aprend\u00ed que hay que ser valientes ante la adversidad, ante los prejuicios de leyes que descalifican o postran a otros por respetar leyes injustas y sin sentido. Irfa me hizo rebelde de la causa del que espera; del que ha sufrido en silencio tontamente.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Enfrentarse como maestro-orientador en muchos de los sitios, dio un matiz diferente a \u201cEl Maestro en Casa\u201d por radio; las dificultades se convirtieron en oportunidades. Nac\u00eda el <\/span>Maestro en Casa a Distancia<\/b>, el real que usaba los esquemas, el que usaba o no el sonido de la clase por radio; fuere la causa que fuere.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Al no llegar la transmisi\u00f3n, los orientadores se obligaban a dar m\u00e1s detalles y adaptarlo a cada entorno. Los esquemas comenzaron a rodar por toda Venezuela. Iglesias, conventos, vicarias, c\u00e1rceles, etc. Flu\u00eda como Pedro por su casa, en cientos de escuelas donde los maestros no graduados, consegu\u00edan una gu\u00eda de instrucci\u00f3n educativa de ense\u00f1anza. Nacieron as\u00ed aquellos adjetivos: \u201cson buenos los esquemas de Irfa\u201d, \u201cqu\u00e9 buenos esos esquemas de Irfa, yo los uso en clases\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El esquema se convirti\u00f3 en gu\u00eda pedag\u00f3gica para el que llegaba a educaci\u00f3n sin experiencia o con pocos recursos acad\u00e9micos. En el esquema o en la gu\u00eda\u00a0 estaba todo. As\u00ed se enamoraban de su sencillez, con su estructura, eficacia y novedad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

De la capital al campo y a las comunidades ind\u00edgenas<\/b><\/h3>\n

 <\/p>\n

Y aprend\u00ed a viajar; \u201cnos fuimos\u201d, parece m\u00e1gico, pero era la palabra de la marcha del imparable fundador de IRFA, Padre Jos\u00e9 Javier Castiella Idoy. Con positivo y real entusiasmo comenz\u00f3 la andanza por los caminos de Venezuela. Algunas veces lleg\u00e1bamos en carro, otras en burro, barco o m\u00e1s r\u00e1pido; en avioneta. El Padre V\u00e9laz estuvo aprendiendo a volarlas para ir a la selva, a las zonas donde no llegaba nadie.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La alfabetizaci\u00f3n de \u201cEl Maestro en Casa\u201d, se extendi\u00f3 inclusive de casa por casa de las congregaciones religiosas y posteriormente a otras religiones convirti\u00e9ndose en v\u00ednculo de ecumenismo.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Irfa ten\u00eda esa magia que brinda el saber y el ayudar desinteresado; el darlo todo para ayudar al otro. En 1982 se abri\u00f3 la tercera Radio de Fe y Alegr\u00eda, en Campo Mata, una poblaci\u00f3n campesina en el estado Anzo\u00e1tegui, rodeada de mechurrios quemando gas natural y pozos petroleros. <\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

En ese entonces, era una poblaci\u00f3n peque\u00f1a que anclaba un gran potencial. La radio cre\u00f3 un efecto rebote con su se\u00f1al por varios estados. Adem\u00e1s de Anzo\u00e1tegui, se cubr\u00eda Monagas, las zonas altas del estado Sucre, Delta Amacuro, zonas del estado Bol\u00edvar y Gu\u00e1rico. Sus poderosos transmisores retumbaban con su se\u00f1al limpia; el m\u00e1s remoto paraje de pueblo, caser\u00edo o comunidad ind\u00edgena.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En esta diversidad de ecosistemas culturales \u201cEl <\/span>Maestro en Casa\u00bb<\/b> se reencontr\u00f3 y dio paso a su permanente adaptaci\u00f3n de p\u00fablico. En 1987, da un gran cambio de su estructura vertical radio-participante y se implement\u00f3 la Pedagog\u00eda Popular de Paulo Freyre, buscando m\u00e1s horizontalidad e intercambio de saberes con la cartilla de Alfabetizaci\u00f3n que llamamos \u201cAbrebrecha\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta estructura se adapt\u00f3 m\u00e1s a las localidades. Los contenidos respond\u00edan a las necesidades sentidas de sus habitantes. El m\u00e9todo se centr\u00f3 en la comunidad, en la familia, en la cultura, en la vida misma.\u00a0 Desde esa realidad, se buscaban acciones que se pudieran cambiar; mientras se adquir\u00edan herramientas de lectura y escritura. La cartilla fue una gu\u00eda de recursos metodol\u00f3gicos para alcanzar los objetivos de organizaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y participaci\u00f3n directa. Cada centro de orientaci\u00f3n se torn\u00f3 diferente.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

De esta experiencia enriquecedora, recuerdo a una se\u00f1ora campesina de una poblaci\u00f3n llamada Campo Alegre, en el Municipio Freites del estado Anzo\u00e1tegui. Una participante que estaba matriculada en Abrebrecha refiri\u00f3 un sue\u00f1o que hab\u00eda tenido. En el sue\u00f1o se le apareci\u00f3 Ezequiel Zamora y le di\u00f3 los \u00faltimos toques para que pudiera formar palabras con los sonidos.\u00a0 Al levantarse en la ma\u00f1anita tom\u00f3 un papel y le escribi\u00f3 una carta a su hijo que viv\u00eda en Puerto Ordaz donde le expresaba que hab\u00eda comenzado a escribir y a leer despu\u00e9s de aquel glorioso sue\u00f1o y encuentro con el General del Pueblo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A finales de 1978, entre discusiones y disertaciones de la problem\u00e1tica Ind\u00edgena de la Mesa de Guanipa, naci\u00f3 la Cartilla de Alfabetizaci\u00f3n Earuu Kari\u00f1a o Aprendamos Juntos.\u00a0 No bastaba leer y escribir en lenguaje castellano, para los Kari\u00f1as era de vida o muerte visualizar su lengua para sus habitantes y poblaciones de otros estados.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hacerla viva e instrumento de otras acciones por el rescate de la cultura, desde los niveles escolares m\u00e1s peque\u00f1os, donde la transculturizaci\u00f3n golpeaba sin dar tregua a su cultura ancestral. Despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de aquellas discusiones no existe comunidad en La Mesa de Guanipa donde se pueda ense\u00f1ar sin la dualidad de las dos lenguas. Ahora ya hay una biblioteca de materiales educativos en Kari\u00f1a con o sin traducci\u00f3n al castellano.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El modelo de la educaci\u00f3n popular que llevaba Fe y Alegr\u00eda y sus diferentes manifestaciones pedag\u00f3gicas han rendido sus frutos y han dejado sus huellas. Hoy recordamos a personas apasionadas que impulsaron desde IRFA el sentido de lo aut\u00f3ctono, el llamado clamoroso del ind\u00edgena que nos ilumin\u00f3 y nos impuls\u00f3 a esa compa\u00f1\u00eda cercana a las etnias venezolanas. Y seguimos en el camino.<\/span><\/p>\n

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5 de diciembre de 2025<\/strong><\/p>\n

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Conoc\u00ed a IRFA, Instituto Radiof\u00f3nico Fe y Alegr\u00eda, a mediados de 1977, estaba a\u00fan en bachillerato y un d\u00eda de ese a\u00f1o recib\u00ed una invitaci\u00f3n para unirme como voluntario<\/div>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":11874,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[746,183],"tags":[400,1566,1564,1003],"post_folder":[],"class_list":["post-11873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin-interno","category-noticias","tag-fe-y-alegria","tag-irfa","tag-orientadores-voluntarios","tag-voluntariado"],"acf":[],"yoast_head":"\nIRFA una experiencia fascinante de amor, dedicaci\u00f3n y entrega - Fe y Alegr\u00eda en Venezuela<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Conoc\u00ed a IRFA a mediados de 1977, estaba a\u00fan en bachillerato y un d\u00eda de ese a\u00f1o recib\u00ed una invitaci\u00f3n para unirme como voluntario.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/irfa-una-experiencia-fascinante-de-amor-dedicacion-y-entrega\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"IRFA una experiencia fascinante de amor, dedicaci\u00f3n y entrega - 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