{"id":13534,"date":"2026-10-30T03:16:44","date_gmt":"2026-10-30T03:16:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/?p=13534"},"modified":"2026-10-30T03:57:29","modified_gmt":"2026-10-30T03:57:29","slug":"glenyis-sencial-la-mujer-que-narro-las-historias-de-su-pueblo-a-traves-de-la-radio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/glenyis-sencial-la-mujer-que-narro-las-historias-de-su-pueblo-a-traves-de-la-radio\/","title":{"rendered":"Glenyis Sencial: la mujer que narr\u00f3 las historias de su pueblo a trav\u00e9s de la radio"},"content":{"rendered":"

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Glenyis Sencial: la mujer que narr\u00f3 las historias de su pueblo a trav\u00e9s de la radio<\/h1>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00bb13542″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_inner alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_text]<\/p>\n

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Graciela Portillo | <\/b>Comunicaciones Fe y Alegr\u00eda Venezuela<\/p>\n

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[\/vc_column_text][vc_separator border_width=\u00bb1px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]En Venezuela existe un territorio des\u00e9rtico, moldeado por sus grandes cactus y salinas blancas parecidas a la nieve, que se encuentra de frente con el azul de nuestro mar Caribe. Reconocida como el lugar \u00abdonde comienza Venezuela\u00bb y habitada por los pueblos way\u00fau y a\u00f1\u00fa, esta gran inmensidad encuentra su verdadero coraz\u00f3n bajo la sombra de las enramadas que protegen del fuerte sol. All\u00ed, donde las familias se re\u00fanen para tejer palabras, celebrar la vida y realizar sus asambleas, es tambi\u00e9n donde hoy se recuerda con especial afecto a Glenyis Sencial: una periodista ind\u00edgena way\u00fau que, con la calidez de sus historias y la fuerza de su voz, logr\u00f3 conectar a todo un pueblo a trav\u00e9s de las ondas radiales.<\/p>\n

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Hablamos del municipio Guajira, en el estado Zulia, cuna de la primera radio ind\u00edgena de Venezuela: Radio Fe y Alegr\u00eda Paraguaipoa 92.5 FM. Desde su fundaci\u00f3n en 1998, la emisora asumi\u00f3 la misi\u00f3n de ofrecer una educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce mediante programas educativos y materiales pedag\u00f3gicos (como radionovelas y cartillas) en wayuunaiki y espa\u00f1ol. Asimismo, se consolid\u00f3 en la defensa de la lengua materna y la reafirmaci\u00f3n de la identidad cultural, sirviendo como un puente de encuentro y di\u00e1logo para que las comunidades de La Guajira compartan sus sue\u00f1os, visibilicen sus problemas locales y construyan soluciones a trav\u00e9s de informativos, entrevistas y espacios de participaci\u00f3n ciudadana. Una misi\u00f3n que hoy cumple 28 a\u00f1os de resistencia por la identidad y los derechos humanos.<\/p>\n

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La casa de dos pisos y el nacimiento de una vocaci\u00f3n<\/h3>\n

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Antes de que la radio fuera inaugurada formalmente, por los caser\u00edos de La Guajira ya circulaba la noticia de que una emisora nacer\u00eda en Paraguaipoa. Ese rumor lleg\u00f3 a los o\u00eddos de Glenyis mientras caminaba por su comunidad. Intrigada, decidi\u00f3 acercarse al poblado para ver la sede que llamaba la atenci\u00f3n de todos: una edificaci\u00f3n de dos pisos \u2014algo poco com\u00fan en la zona\u2014 decorada con s\u00edmbolos ancestrales en su fachada.<\/p>\n

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\u201cSi es una emisora way\u00fau, yo creo que es un espacio para m\u00ed, porque yo soy way\u00fau\u201d, pens\u00f3 Glenyis.<\/p>\n

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Con apenas 19 a\u00f1os de edad, mientras la primera radio ind\u00edgena comenzaba a dar sus primeros pasos, Glenyis \u2014sin saberlo a\u00fan\u2014 empezaba tambi\u00e9n a tejer puentes con su palabra, a ampliar sus horizontes y a convertirse en un referente para otras mujeres de su pueblo, transform\u00e1ndose en la primera comunicadora way\u00fau de la guajira venezolana.<\/p>\n

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El reto universitario: viajes de seis horas y el miedo a la c\u00e1mara<\/h3>\n

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\u201cYo fui muy t\u00edmida, entonces ah\u00ed es donde uno se da cuenta que los seres humanos nos ponemos retos y yo creo que estudiar comunicaci\u00f3n para m\u00ed fue el verdadero reto\u201d, recuerda Glenyis.<\/p>\n

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Egresada de la Universidad del Zulia (LUZ), Glenyis demor\u00f3 m\u00e1s de cinco a\u00f1os en obtener su t\u00edtulo universitario. El camino no fue f\u00e1cil: deb\u00eda viajar diariamente de Paraguaipoa a Maracaibo en trayectos que tomaban tres horas de ida y tres de vuelta, pudiendo extenderse hasta seis horas si el autob\u00fas presentaba alguna falla mec\u00e1nica. Por esa raz\u00f3n, cada semestre s\u00f3lo pod\u00eda cursar una o dos materias de las cuatro o cinco correspondientes, nivel\u00e1ndose durante los cursos de verano. Todo esto mientras empezaba a formarse con Radio Fe y Alegr\u00eda, recibiendo capacitaciones en Maracaibo para luego ponerlas en pr\u00e1ctica en Paraguaipoa.<\/p>\n

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\u201cNunca en la vida le dije a los profesores por qu\u00e9 era mi llegada tarde a la universidad. Nunca les dije que yo era periodista. O sea, no es que era periodista, ya yo era comunicadora social en la primera emisora ind\u00edgena de Venezuela, eso era muy grande, ese era un motivo muy grande, pero nunca se los dije, por pena a que me preguntaran algo del periodismo y yo no saber qu\u00e9 responder\u201d, rememora.<\/p>\n

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A ese temor se sumaba una amarga an\u00e9cdota con un profesor universitario que, tras evaluar reprobatoriamente un examen, le dijo: \u00abT\u00fa no sirves para periodista, vete para la Guajira\u00bb. Lejos de amedrentarla, Glenyis convirti\u00f3 aquel obst\u00e1culo en un reto profesional y personal.<\/p>\n

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Ese camino hab\u00eda comenzado tiempo atr\u00e1s, cuando al culminar el bachillerato present\u00f3 la Prueba OPSU (Prueba Nacional de Exploraci\u00f3n Vocacional). Aunque su madre le suger\u00eda estudiar Medicina y sus amigos le aconsejaban Derecho por su reconocida inteligencia, los resultados vocacionales arrojaron tres opciones precisas: Comunicaci\u00f3n Social menci\u00f3n Impreso, Comunicaci\u00f3n Social menci\u00f3n Audiovisual, y Relaciones P\u00fablicas y Publicidad.<\/p>\n

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\u201cYo fui muy sincera en lo que me gustaba, pero despu\u00e9s cuando vi el resultado, las piernas me temblaban, aqu\u00ed hay que hablar frente a una c\u00e1mara, \u00bfC\u00f3mo voy a hacer eso? A duras penas puedo exponer, porque siempre sacaba buenas notas, pero yo sent\u00eda que cuando ten\u00eda que exponer me daba como un miedito\u201d, confiesa.<\/p>\n

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En esa \u00e9poca de transici\u00f3n tecnol\u00f3gica entre el casete y el disco compacto, Glenyis cont\u00f3 con el acompa\u00f1amiento de compa\u00f1eros a quienes recuerda como sus verdaderos maestros: Wilfredo Luzardo, Gerardo Lombardi, Mermis Fern\u00e1ndez, Alexander Hern\u00e1ndez, Rogelio Su\u00e1rez, Doris Falc\u00f3n, M\u00f3nica Marchesi, Bartolo Salas, Mayra Alejandra Gonz\u00e1lez, Leslie Gonz\u00e1lez, Armando Gonz\u00e1lez, Isidro Uriana, Jes\u00fas Mario Montiel, Bexaira, Mar\u00eda Eva Lobo, Mario P\u00e9rez, Mar\u00eda Andrea Garc\u00eda, Jorge Flores, y Frank Pe\u00f1a. Junto a ellos descubri\u00f3 que su verdadera pasi\u00f3n era escribir.<\/p>\n

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\u201cYo lo que hac\u00eda era que tomaba todo lo que aprend\u00eda y dec\u00eda, bueno, esta gente me pusieron a trabajar en una radio, pero yo voy a escribir, en la radio tambi\u00e9n se escribe y es una parte bonita de la radio\u201d.<\/p>\n

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Descubrir la vocaci\u00f3n: contar historias<\/h3>\n

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Al adentrarse en la profesi\u00f3n, Glenyis descubri\u00f3 que los relatos contados por sus ancestros ten\u00edan nombres t\u00e9cnicos en el periodismo: leyendas, f\u00e1bulas, reportajes, cr\u00f3nicas y cuentos. Al pueblo way\u00fau le apasionan las historias porque a trav\u00e9s de ellas preserva su memoria, fortalece los lazos familiares y explica su origen y conexi\u00f3n con la naturaleza. Por ello, en cada visita a las comunidades, Glenyis indagaba sobre sus or\u00edgenes, recibiendo valiosas ense\u00f1anzas tanto de sus hermanos way\u00fau como de los alijunas (no ind\u00edgenas).<\/p>\n

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\u201cLo que me daba m\u00e1s fuerza y me motivaba era saber que a trav\u00e9s de eso que yo redact\u00e9, yo iba a ser como un puente entre el mundo way\u00fau y el mundo alijuna, porque ni siquiera hab\u00eda un manual que te dijera c\u00f3mo se redacta una noticia sin salirse del contexto way\u00fau\u201d, explica.<\/p>\n

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Record\u00f3, por ejemplo, cuando un medio impreso tradicional public\u00f3 una nota afirmando que los way\u00fau consum\u00edan \u00abcarne seca\u00bb, sugiriendo err\u00f3neamente que se deb\u00eda a la falta de refrigeradores, cuando en realidad la carne cecina forma parte de una ancestral tradici\u00f3n gastron\u00f3mica de la zona.<\/p>\n

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\u201cAs\u00ed entend\u00ed que como periodista way\u00fau yo tengo doble reto, aprender c\u00f3mo se redacta una noticia, pero sin sacarla del contexto way\u00fau. Lo que me ayud\u00f3 a desarrollar mi carrera fue escuchar a mis mayores way\u00fau y as\u00ed fue transcurriendo todo el proceso donde yo aprend\u00eda y lleg\u00f3 esa iniciativa de hacer una radionovela\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

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Ese amor por la narraci\u00f3n se cultiv\u00f3 en su infancia junto a su bisabuela. En la cultura way\u00fau, las historias se heredan desde ni\u00f1os: algunas de misterio y otras de aventura. Una de las leyendas que Glenyis recuerda con especial afecto es la de Reyes, un dictador que habit\u00f3 La Guajira y colocaba fosas en Paraguaipoa para lanzar a quienes se rebelaban. Su bisabuelo, un aguerrido ind\u00edgena, luch\u00f3 contra Reyes para rescatar a una de sus hermanas, una doncella a quien el tirano pretend\u00eda tomar a la fuerza. Aunque los hermanos lograron salvarla, Reyes los persigui\u00f3 sin descanso, pero jam\u00e1s pudo atraparlos.<\/p>\n

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\u201cEntonces todas esas historias, todos esos cuentos. Siempre me gustaron, siempre, siempre, siempre me gustaron. Yo no s\u00e9 dibujar, no s\u00e9 pintar, pero s\u00ed me imagino todas las historias\u201d, relata.<\/p>\n

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Consciente del valor de su cultura, pero tambi\u00e9n de las desigualdades que afectaban a las mujeres dentro de ella, Glenyis encontr\u00f3 en la radio un espacio para reflexionar sobre lo positivo y lo por mejorar dentro de sus costumbres. Un taller de cr\u00f3nica impartido por Alexander Hern\u00e1ndez la impuls\u00f3 a escribir viajando hacia Cojoro, en la Alta Guajira, cruzando ca\u00f1os y comunidades.<\/p>\n

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\u201cCada ca\u00f1o ten\u00eda una historia. Y as\u00ed fui redactando y redactando. Yo dec\u00eda, me voy a sentar en la computadora. Y me sentaba y redactaba por lo menos una cuartilla de la comunidad que visite\u201d.<\/p>\n

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Para Glenyis, cada anciano que muere representa una biblioteca que se apaga.<\/p>\n

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\u201cTal vez ser\u00e1 porque yo vi a mi bisabuela morir y ella me contaba muchas historias, tal vez si yo hubiera tenido por lo menos un cassette, un micr\u00f3fono para grabar todo lo bonito que ella me dec\u00eda. Ella me contaba la historia de los b\u00fahos que se pon\u00edan sobre los cocales. Y era como para atemorizar a los ni\u00f1os que se portaban mal\u201d, recuerda.
\nDe su bisabuela hered\u00f3 lecciones de vida fundamentales: madrugar para ser una persona de bien, trabajar incansablemente, no hacer da\u00f1o a nadie, respetar a los ancianos y comprender que todo el bien que se hace se devuelve.<\/p>\n

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\u201cEra una vieja bell\u00edsima, bell\u00edsima, bell\u00edsima la que me cri\u00f3. Entonces pienso que por eso me gusta mucho escribir las historias\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

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Coberturas in\u00e9ditas: el \u00abpez gigante\u00bb en las costas de La Guajira<\/h3>\n

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En el a\u00f1o 2000, cuando Glenyis daba sus primeros pasos en la radio y no exist\u00edan las redes sociales, una llamada desesperada de los pescadores alert\u00f3 a la estaci\u00f3n:
\n\u201cNecesitamos a la radio aqu\u00ed, que venga la radio, porque acaba de aparecer un esp\u00edritu, un pez gigante apareci\u00f3\u201d.<\/p>\n

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En ese momento se encontraba en la emisora Carlos Alberto Figueroa, un capacitador salvadore\u00f1o que hab\u00eda llegado a Venezuela para quedarse. Al trasladarse al lugar, los pobladores advert\u00edan a la periodista que no se adentrara en el agua, pues los ancianos dec\u00edan que la aparici\u00f3n de peces gigantes presagiaba calamidades. Desde el estudio, Figueroa le ped\u00eda a Glenyis que narrara minuciosamente lo que observaba. Se trataba de un ballenato juvenil que hab\u00eda perdido el rumbo y se estaba ahogando en la orilla.<\/p>\n

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\u201cObviamente yo no lo sab\u00eda. Incluso nadie lo sab\u00eda. Me dice Carlos Alberto, lim\u00edtate a describir lo que est\u00e1s viendo. No importa que no sepas lo que est\u00e1s viendo, pero descr\u00edbelo\u201d.<\/p>\n

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Los pescadores afirmaban que el animal emit\u00eda un llanto de mal augurio, cuando en realidad la ballena gem\u00eda al ahogarse. D\u00edas despu\u00e9s, bi\u00f3logos de la Universidad del Zulia explicaron que el esp\u00e9cimen, proveniente de aguas fr\u00edas, hab\u00eda sufrido una desorientaci\u00f3n que lo hizo varar en las costas zulianas.<\/p>\n

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Glenyis logr\u00f3 registrar el momento con una peque\u00f1a c\u00e1mara anal\u00f3gica. Como no hab\u00eda otros corresponsales en la zona, el diario regional Mi Diario public\u00f3 la rese\u00f1a atribuy\u00e9ndole la fotograf\u00eda con su nombre, en uno de los primeros reportajes de impacto gr\u00e1fico de la zona.<\/p>\n

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Reconocer una debilidad para transformarla: el aprendizaje del wayuunaiki<\/h3>\n

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Aunque naci\u00f3 en Maracaibo debido a una complicaci\u00f3n m\u00e9dica de su madre durante el parto, Glenyis fue llevada desde su primer d\u00eda de vida al sector La Punta, en La Guajira (llamado as\u00ed por su cercan\u00eda a Paraguaipoa). All\u00ed curs\u00f3 la educaci\u00f3n primaria en el Grupo Escolar Guajira y complet\u00f3 su bachillerato en el Liceo Orangel Abreu Sempr\u00fan, en Los Filuos.<\/p>\n

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Pese a estar inmersa en su cultura, Glenyis comprendi\u00f3 tempranamente que no dominaba la fluidez del idioma wayuunaiki como otros compa\u00f1eros.<\/p>\n

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\u201cYo conozco toda mi cultura, pero la fluidez del wayuunaiki la tiene m\u00e1s Mermin (uno de sus maestros). Y su esposa, Olimpia, otros compa\u00f1eros de la radio, pero yo no. Entonces, cuando yo hac\u00eda una grabaci\u00f3n, el profesor \u00c1ngel Arevalo me correg\u00eda, que era el director de Fe y Alegr\u00eda Escuelas\u201d, cuenta.<\/p>\n

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\nTanto Mermis Fern\u00e1ndez como \u00c1ngel Ar\u00e9valo e Isidro Uriana \u2014uno de los ancianos m\u00e1s respetados de la emisora\u2014 se dedicaron a orientarla en la gram\u00e1tica y pronunciaci\u00f3n de su lengua materna.<\/p>\n

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\u201cCreo que soy el producto de la ayuda, de la colaboraci\u00f3n, del acompa\u00f1amiento de muchas personas, tanto way\u00fau como alijunas. Por ejemplo, est\u00e1 el profesor \u00c1ngel Arevalo, Cidro Uriana, Mermin Fern\u00e1ndez. Ellos me asesoraron en mi wayuunaiki\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

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Fue Mermis Fern\u00e1ndez quien decidi\u00f3 contratar a Glenyis mientras ella cursaba estudios universitarios, e Isidro Uriana el encargado de realizarle las evaluaciones orales en la emisora.<\/p>\n

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\u201cPor ah\u00ed fue que empec\u00e9 a agarrarle amor a la radio. Aparte que ten\u00eda una persona que me animaba demasiado, que era Mermin Fern\u00e1ndez\u201d, destaca.<\/p>\n

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Con el tiempo, la emisora no solo rescat\u00f3 la lengua materna a trav\u00e9s de relatos tradicionales \u2014como la leyenda del Cerro de la Teta y los tres hermanos\u2014, sino que se convirti\u00f3 en un medio informativo de alcance transfronterizo, escuchado con fuerza en territorio colombiano bajo el lema \u00abLa radio sin fronteras\u00bb.<\/p>\n

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Asimismo, la emisora promovi\u00f3 la identidad way\u00fau en su propio territorio, donde tradicionalmente solo ingresaban las se\u00f1ales de cadenas colombianas como Caracol o RCN, logrando que los ni\u00f1os entonaran el himno nacional venezolano. La parrilla de programaci\u00f3n combinaba equitativamente (50\/50) la m\u00fasica y cultura way\u00fau con la m\u00fasica llanera y otros ritmos tradicionales del pa\u00eds.<\/p>\n

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\u00abLa emisora de Los Charros\u00bb y el rigor del lenguaje<\/h3>\n

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En sus inicios, algunos oyentes calificaban ir\u00f3nicamente a la estaci\u00f3n como \u00abla emisora de Los Charros\u00bb, refiri\u00e9ndose a las imprecisiones de los locutores ind\u00edgenas al hablar en espa\u00f1ol. Para superar esta barrera, Fe y Alegr\u00eda conform\u00f3 un equipo de asesores ling\u00fcistas y antrop\u00f3logos \u2014muchos de ellos estudiantes y egresados universitarios\u2014 que correg\u00edan la conjugaci\u00f3n verbal y la pronunciaci\u00f3n del personal.<\/p>\n

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\u201cNos correg\u00eda y ah\u00ed fuimos mejorando tanto\u201d, recuerda Glenyis.<\/p>\n

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Este rigor permiti\u00f3 alcanzar logros trascendentales, como la producci\u00f3n de la primera radionovela way\u00fau y la creaci\u00f3n de cartillas de alfabetizaci\u00f3n biling\u00fce respaldadas por 40 micros radiof\u00f3nicos educativos.<\/p>\n

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\u201cLleg\u00f3, esta cartilla de way\u00fau que iba acompa\u00f1ada de 40 micros radiof\u00f3nicos que te ense\u00f1aban, te motivaban a no dejar tu idioma\u201d.<\/p>\n

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Romper estigmas: la mujer way\u00fau frente al micr\u00f3fono<\/h3>\n

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\"\"\u201cYo ni me lo pod\u00eda creer. Yo estaba los primeros d\u00edas como que aprendiendo cosas, descubriendo cosas\u201d, relata Glenyis sobre la emoci\u00f3n de su familia al escuchar su nombre en la radio con alcance nacional.<\/p>\n

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Sin embargo, el camino exigi\u00f3 vencer prejuicios culturales. Glenyis confiesa que hubo un tiempo que viv\u00eda con temor:<\/p>\n

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\u201cYo siempre ped\u00eda permiso, porque ten\u00eda que luchar con ese estigma donde la mujer wayuu solamente puede estar en la casa\u201d, confiesa.<\/p>\n

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Sin embargo, ella siente que desde peque\u00f1a estaba destinada a romper patrones. En la tradici\u00f3n way\u00fau, las j\u00f3venes que alcanzan la pubertad deb\u00edan someterse a un encierro ritual y permanecer orientadas principalmente a las labores del hogar. Glenyis, para aquel momento, hab\u00eda decidido no someterse al encierro para no perderse las pr\u00e1cticas deportivas en el liceo.<\/p>\n

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En la radio, al cumplirse dos a\u00f1os de su salida al aire, decenas de j\u00f3venes de La Guajira se acercaban manifestando su sue\u00f1o de ser periodistas. A los ocho a\u00f1os de labor, Glenyis comenz\u00f3 a tutorar a sus primeras pasantes universitarias.<\/p>\n

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\u201cLa mayor\u00eda eran mujeres, de Carrasquero e incluso de Maracaibo. Hab\u00eda muchachas que se ven\u00edan… o sea, que viv\u00edan en Maracaibo, que eran way\u00fau. Entonces dijeron, no, nosotros no vamos a hacer pasant\u00eda en Maracaibo porque nos interesa m\u00e1s a nosotras como way\u00fau irnos a Paraguaipoa para aprender all\u00e1 en una radio ind\u00edgena\u201d, recuerda Glenyis sobre las expresiones de sus primeras pasantes.<\/p>\n

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Durante las etapas fundacionales de la emisora, Glenyis recuerda que exist\u00edan la coordinaci\u00f3n y la sala de prensa, espacio donde se encontraba pr\u00e1cticamente dirigi\u00e9ndose a s\u00ed misma al no haber otros periodistas en el equipo. Pese a ello, resalta que la radio se nutri\u00f3 progresivamente mediante la creaci\u00f3n de una red de voceros comunitarios.<\/p>\n

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Asimismo, relata que cuando el capacitador no estaba presente, sol\u00eda comunicarse con M\u00f3nica, quien le brindaba \u00e1nimos constantes para impulsarla a continuar. Fue as\u00ed como, aproximadamente hacia el a\u00f1o siguiente, comenz\u00f3 a dominar con mayor soltura la din\u00e1mica del trabajo period\u00edstico.<\/p>\n

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Narrar la desidia y defender los derechos humanos<\/h3>\n

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La emisora se convirti\u00f3 en el canal de denuncia de los problemas estructurales de La Guajira: la escasez de agua potable, la falta de centros de salud, el desempleo superior al 90 % y las dificultades de los estudiantes para trasladarse a sus colegios.<\/p>\n

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Al realizar coberturas en el campo, Glenyis aprendi\u00f3 que el periodismo ind\u00edgena exige un profundo respeto a los protocolos comunitarios. No se pod\u00eda abordar a un anciano imponiendo directamente una grabadora o un micr\u00f3fono, pues se consideraba una falta de respeto mirar fijamente a los ojos o interrumpir la din\u00e1mica del hogar.<\/p>\n

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\u201cYo no puedo llegar a una comunidad simplemente poniendo el micr\u00f3fono para la gente, era una falta de respeto. Adem\u00e1s, si te brindan el almuerzo, ten\u00edas que quedarte, porque, aj\u00e1, vos no vas a comer y te vas a ir de una vez. Entonces, llegamos tan, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? No, porque me brindaron el almuerzo, nos fuimos para la playa y entonces la gente empez\u00f3 a sacar pescado y empezaron a cocinar. Yo ten\u00eda que esperar\u201d, recuerda.<\/p>\n

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Frente a las demoras que implicaba la hospitalidad de la comunidad way\u00fau, Glenyis sol\u00eda resolver la situaci\u00f3n explicando a la coordinaci\u00f3n que, aunque solo le hubieran solicitado un reporte sobre la comunidad, el tiempo compartido le hab\u00eda permitido regresar con cuatro entrevistas para desarrollar cuatro historias distintas.<\/p>\n

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Glenyis cuestiona la noci\u00f3n tradicional de neutralidad period\u00edstica cuando se trata de defender a las comunidades:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"\u201cCreo que nunca fui neutral. Siempre hablaba desde lo que la gente sent\u00eda\u201d, asegura. Al principio, que una persona de la comunidad viera a diario a alguien con un chaleco que dec\u00eda \u201cprensa\u201d, todos los d\u00edas all\u00ed presente, era algo novedoso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cCost\u00f3 much\u00edsimo que la gente te diera informaci\u00f3n. Pero ya despu\u00e9s, al tiempo, m\u00e1s bien me llamaban y me dec\u00edan, vamos a hablar, ven\u00ed, mir\u00e1 lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed, decilo\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Su trabajo trascendi\u00f3 las fronteras locales durante las crisis de desplazamiento forzado por el conflicto armado colombiano. En alianza con ACNUR, Glenyis particip\u00f3 en la elaboraci\u00f3n de cr\u00f3nicas basadas en los casos atendidos por el Comit\u00e9 de Derechos Humanos, quienes ten\u00edan su espacio de trabajo tambi\u00e9n en la sede de la emisora.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cMar\u00eda Guadalupe Gonz\u00e1lez, que era la compa\u00f1era de Radio Fe y Alegr\u00eda Machiques, dijo vamos a participar en los premios regionales de periodismo Y ganamos el premio regional de periodismo\u201d, recuerda con orgullo sobre los galardones regionales e internacionales obtenidos en Ecuador y Venezuela por estas producciones.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un nuevo rumbo sin perder las ra\u00edces<\/h3>\n

 <\/p>\n

\"\"Tras las severas inundaciones que afectaron a La Guajira en 2010 y da\u00f1aron su vivienda, Glenyis decidi\u00f3 radicarse en Maracaibo para emprender un proyecto familiar y cumplir su sue\u00f1o de ser madre.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cYa yo quer\u00eda tener una beb\u00e9, Si Dios me lo confiaba, yo quer\u00eda ser mam\u00e1\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

En la capital zuliana trabaj\u00f3 durante tres a\u00f1os como reportera en Radio Fe y Alegr\u00eda Maracaibo, espacio al que llamaba cari\u00f1osamente su \u00abcasa alijuna\u00bb. All\u00ed adapt\u00f3 su ritmo al dinamismo urbano e incursion\u00f3 en el formato televisivo. \u201cHice una comparaci\u00f3n y mis superpoderes estaban en la Guajira, a diferencia de Maracaibo, pero all\u00ed se hac\u00eda todo m\u00e1s r\u00e1pido\u201d, recuerda.<\/p>\n

 <\/p>\n

Para Glenyis, ver el coraz\u00f3n rojo de Fe y Alegr\u00eda representa a su familia. Y de hecho, considera que aunque en la actualidad no est\u00e9 en una n\u00f3mina, se siente parte de Fe y Alegr\u00eda, y que as\u00ed ser\u00e1 por siempre.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cEn esa escuela me pude expresar, porque tambi\u00e9n Fe y Alegr\u00eda me ayud\u00f3 a visibilizar lo que estaba bien y lo que no estaba bien en mi cultura\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Actualmente, Glenyis se dedica al comercio de bisuter\u00eda en el centro de Maracaibo. Desde la atenci\u00f3n al p\u00fablico sigue ejerciendo la escucha atenta de la vida cotidiana.
\n\u201cHay clientes que se ponen a contarte tu historia. Y hay cada historia detr\u00e1s de esa vitrina, detr\u00e1s de esa atenci\u00f3n al p\u00fablico. Hay demasiadas historias. Y bueno, sigo en Maracaibo, y eso es lo que me da alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cPorque creo que la tristeza me matar\u00eda del otro lado, estar lejos de mi mam\u00e1. Por lo menos aqu\u00ed yo s\u00e9 que estoy cerca de mi mam\u00e1 y aqu\u00ed en La Guajira, o sea, cerca de mi tierra. No me podr\u00eda ir de La Guajira\u201d, considerando que una parte de su familia est\u00e1 fuera del pa\u00eds.<\/p>\n

 <\/p>\n

Durante momentos dif\u00edciles, como la p\u00e9rdida de su padre durante la pandemia de COVID-19, encontr\u00f3 paz espiritual en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola aprendidos durante su trayectoria institucional.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cFui recordando una de las tantas reuniones con el Padre Goyo. Una de ellas fue en Cojoro. Sin luz, con las estrellas que vos sent\u00edas que las pod\u00edas tocar. Esa fue una experiencia bonita que te marca. Entonces, Fe y Alegr\u00eda no solamente nos ense\u00f1\u00f3 a redactar una noticia o a c\u00f3mo decirlo. Tambi\u00e9n Fe y Alegr\u00eda te ense\u00f1a a tener calma, a tener paz. Y a contagiar esa calma en medio de la angustia. Y como a veces la memoria nos falla\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

La semilla sembrada en una nueva generaci\u00f3n<\/h3>\n

 <\/p>\n

\"\"Hoy en d\u00eda, la labor pionera de Glenyis contin\u00faa viva en comunicadoras como Sailyn Fern\u00e1ndez, directora de la radio; y Eira Gonz\u00e1lez, coordinadora de radio y quien adem\u00e1s, es prima de Glenyis.<\/p>\n

 <\/p>\n

Al reflexionar sobre la huella de la emisora, Glenyis destaca con orgullo c\u00f3mo aquel esfuerzo pionero sigue dando frutos en el territorio. Para ella, saber que hoy existe una nueva generaci\u00f3n al frente de los micr\u00f3fonos \u2014inspirada en el trabajo iniciado a\u00f1os atr\u00e1s y con el deseo intacto de mantener viva la radio\u2014 constituye la prueba m\u00e1s clara de la trascendencia de la comunicaci\u00f3n indigena.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cPienso que, primero que para un comunicador ind\u00edgena, hacer periodismo ind\u00edgena no es lo mismo que estudiar, aprender c\u00f3mo redactar una noticia. No es lo mismo, porque la esencia del periodismo ind\u00edgena es hablar desde el alma, desde el coraz\u00f3n, desde lo m\u00e1s profundo, desde los sue\u00f1os. Que no les d\u00e9 pena contar tus sue\u00f1os. Porque para los way\u00fau, eso es lo que nos rige, los sue\u00f1os\u201d, asegura.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esa concepci\u00f3n de la labor comunicacional no solo reivindica la visi\u00f3n ancestral, sino tambi\u00e9n una profunda dimensi\u00f3n humana y de pertenencia. Consciente de los problemas y preocupaciones cotidianas que atraviesan las personas, Glenyis enfatiza la necesidad de construir un mundo con mayor amabilidad, reafirmando el inmenso orgullo que siente al formar parte de un pueblo originario.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cO sea, con que t\u00fa hagas lo que te gusta de coraz\u00f3n, ya eso te convierte en el mejor profesional. Pienso que eso fue lo que me ayud\u00f3 a m\u00ed a ser Glenyis Sensial la persona que todav\u00eda un anciano o un anciano recuerda en alguna enramada de la Guajira. Y eso me llena de satisfacci\u00f3n\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n

 <\/p>\n

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29 de octubre de 2026<\/strong><\/p>\n

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La historia de Glenyis Sencial se entrelaza con el nacimiento de la primera emisora ind\u00edgena de Venezuela: un espacio que le ense\u00f1\u00f3 a perder la pena, abrazar sus ra\u00edces y transformar la memoria oral de su pueblo en periodismo.<\/div>\n","protected":false},"author":96,"featured_media":13542,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","footnotes":""},"categories":[746,1774,183],"tags":[400,1469,1485,1778,594,448],"post_folder":[],"class_list":["post-13534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin-interno","category-educacion-intercultural","category-noticias","tag-fe-y-alegria","tag-indigena","tag-maracaibo","tag-paraguaipoa","tag-radio","tag-venezuela"],"acf":[],"yoast_head":"\nGlenyis Sencial: la mujer que narr\u00f3 las historias de su pueblo a trav\u00e9s de la radio - 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