{"id":5355,"date":"2024-03-07T18:48:30","date_gmt":"2024-03-07T18:48:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/?p=5355"},"modified":"2024-03-07T18:49:51","modified_gmt":"2024-03-07T18:49:51","slug":"un-viaje-por-rios-y-montanas-hasta-la-escuela-integracion-alto-caura-fe-y-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.feyalegria.org\/venezuela\/un-viaje-por-rios-y-montanas-hasta-la-escuela-integracion-alto-caura-fe-y-alegria\/","title":{"rendered":"Un viaje por r\u00edos y monta\u00f1as hasta la Escuela Integraci\u00f3n Alto Caura Fe y Alegr\u00eda"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Un viaje por r\u00edos y monta\u00f1as hasta la Escuela Integraci\u00f3n Alto Caura Fe y Alegr\u00eda<\/b><\/h1>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Este relato, escrito por la docente Markis Mart\u00ednez, describe un viaje lleno de riesgos y desaf\u00edos a trav\u00e9s de los r\u00edos Caura y Erebato del estado Bol\u00edvar para llegar a la Escuela Integraci\u00f3n Alto Caura. La traves\u00eda, que dura 5 d\u00edas, es un testimonio de la importancia de la educaci\u00f3n en las zonas m\u00e1s remotas de Venezuela donde Fe y Alegr\u00eda est\u00e1 presente.<\/span><\/i>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Primera etapa: De Maripa hasta El Play\u00f3n<\/b><\/h3>\n

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La primera etapa del viaje inici\u00f3 a las 9:00 de la ma\u00f1ana en el sector Maripa, poblado reconocido por ser el m\u00e1s grande del municipio Cede\u00f1o del estado Bol\u00edvar.<\/span><\/p>\n

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El recorrido se realiz\u00f3 navegando por el r\u00edo Caura y El Erebato en una curiara, que no es m\u00e1s que una embarcaci\u00f3n donde pueden ir hasta 12 personas, incluyendo el equipaje. Se navega un d\u00eda y medio por el r\u00edo, por lo cual no fue sino hasta las 12:30 del mediod\u00eda del d\u00eda siguiente que se lleg\u00f3 hasta el sector El Play\u00f3n, donde finaliza el recorrido. Ambos r\u00edos son muy caudalosos y durante el trayecto se encuentran diferentes saltos que lo convierten en un viaje bastante arriesgado.\u00a0<\/span>[\/vc_column_text][vc_gallery type=\u00bbimage_grid\u00bb images=\u00bb5356,5357″ img_size=\u00bb500×300″][vc_column_text]El Play\u00f3n es un lugar que funciona como un gran puerto, donde se descarga todo el equipaje incluyendo el combustible, que fueron 7 pimpinas de 70 litros: la cantidad que necesitan las curiaras. All\u00ed llegan los viajeros con distintos destinos: a las minas, a otras comunidades m\u00e1s lejanas e inclusive a Brasil.<\/span>[\/vc_column_text][vc_gallery type=\u00bbimage_grid\u00bb images=\u00bb5365,5366,5367″ img_size=\u00bb300×300″][vc_column_text]Durante la traves\u00eda, pernotamos en las diferentes comunidades situadas en las riberas del r\u00edo ya que todas ten\u00edan churuatas, que son viviendas comunitarias recubiertas con techos de palma, paredes de barro frisadas con cemento, donde los viajeros se pueden alojar.<\/span>[\/vc_column_text][vc_gallery type=\u00bbimage_grid\u00bb images=\u00bb5368,5369,5370″ img_size=\u00bb300×300″][vc_column_text]De hecho, cuando se les pregunta a conocedores del lugar d\u00f3nde se puede dormir, ellos responden: \u201cDepende de qu\u00e9 tanto avancemos\u201d. No se planifica d\u00f3nde dormir hasta que cae la noche y se va oscureciendo en el r\u00edo. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Segunda etapa: Cruzar el Salto Par\u00e1<\/b><\/h3>\n

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Desde el sector El Play\u00f3n continu\u00f3 la ruta hasta el Salto Par\u00e1, la segunda catarata m\u00e1s grande del mundo<\/span> y la m\u00e1s grande de Am\u00e9rica, con m\u00e1s de 5,5 kil\u00f3metros.<\/span><\/p>\n

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Este recorrido implic\u00f3 una caminata monta\u00f1a arriba por caminos empinados y de piedra que dur\u00f3 m\u00e1s de tres horas, con equipaje al hombro que inclu\u00edan pimpinas de gasolina de 70 litros, motores fuera de borda, cajas de refrescos y neveras, entre otras cosas.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Esto requiri\u00f3 de una gran resistencia f\u00edsica: para quienes realizan ese recorrido por primera vez o no tienen h\u00e1bitos de hacer ejercicios con frecuencia, puede parecer una misi\u00f3n imposible.<\/span>[\/vc_column_text][vc_gallery type=\u00bbimage_grid\u00bb images=\u00bb5371,5372″ img_size=\u00bb500×300″][vc_column_text]Sin embargo, en la zona hab\u00eda un grupo de cargadores que ofrecen sus servicios, cobrando entre los 50 a 60 d\u00f3lares o el equivalente a productos como comida, ropa o zapatos, para llevar el equipaje hasta el otro lado de la monta\u00f1a donde se ubica la comunidad Kuyuv\u00ed. Quienes se dedican a este trabajo son principalmente los ind\u00edgenas de la etnia sanema. As\u00ed ganan el sustento para mantener a sus familias.<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Tercera etapa: Del Salto Par\u00e1 a la comunidad Kuyuv\u00ed<\/b><\/h3>\n

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Una vez que se atraves\u00f3 la monta\u00f1a y se borde\u00f3 el Salto Par\u00e1, se lleg\u00f3 a la comunidad Kuyuv\u00ed o Las Pavas, como tambi\u00e9n es conocida, que se ubica en la cima de una monta\u00f1a y que tambi\u00e9n funciona como un puerto: el lugar es propicio para dormir o descansar mientras se prepara el equipaje y se cambia de curiara, de una de metal por otra de madera que pesa menos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Una vez que se continu\u00f3 el viaje desde Kuyuv\u00ed navegando por el r\u00edo Caura, aparecieron constantes raudales que complicaron la navegaci\u00f3n en un viaje que por r\u00edo tarda dos d\u00edas completos, pero cuando el raudal es muy dif\u00edcil, solo el motorista y algunos hombres lo cruzan en la embarcaci\u00f3n. Los dem\u00e1s pasajeros deben atravesarlo por la monta\u00f1a caminando.<\/span><\/p>\n

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Hay algunos saltos tan dif\u00edciles que la curiara no puede cruzar y las personas deben bajar y caminar unos 30 a 40 minutos por la monta\u00f1a hasta cruzar el raudal para que la curiara pase el raudal no tan pesada. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Cuarta etapa: Recorrido del Kuyuv\u00ed a Santa Mar\u00eda del Erebato<\/b><\/h3>\n

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Durante el recorrido que va desde la comunidad Kuyuv\u00ed hasta Santa Mar\u00eda del Erebato se encuentran algunas escuelas unitarias, en las cuales se dictan clases de primero a sexto grado en un solo sal\u00f3n con un solo profesor.<\/span><\/p>\n

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Los estudiantes son del pueblo sanema y el director es del pueblo yekuana. Asimismo, la primera escuela de Fe y Alegr\u00eda<\/strong> de primaria se ubica en la comunidad de Sarasara\u00f1a.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cuando llegamos, se convers\u00f3 con los miembros de la comunidad sobre la importancia y valoraci\u00f3n que ellos le dan a la escuela y entregamos cuadernos de los ni\u00f1os.<\/span><\/p>\n

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Algunos ni\u00f1os que actualmente cursan entre el cuarto y quinto grado, nos mostraron sus cuadernos y nos percatamos que a\u00fan se encuentran en etapa de alfabetizaci\u00f3n. En esa escuela, Fe y Alegr\u00eda<\/strong> atiende a 20 ni\u00f1os en total gracias a los docentes que, a pesar de contar solo con una instrucci\u00f3n acad\u00e9mica de bachillerato, hacen un esfuerzo importante en educar desde sus capacidades y habilidades.<\/span><\/p>\n

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Otra de las comunidades encontradas en la ruta, donde Fe y Alegr\u00eda<\/strong> tambi\u00e9n tiene una escuela, es Ayawa\u00f1a. All\u00ed estaba el maestro y los ni\u00f1os, pero vimos que la escuela, como es de palma, lamentablemente se hab\u00eda ca\u00eddo.<\/span><\/p>\n

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El maestro cont\u00f3 que reciben clases en una maloca comunitaria, que es similar a una churuata que solo tiene techo.\u00a0<\/span><\/p>\n

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En ambas escuelas visitadas hay carencia de planta f\u00edsica adecuada, de sillas, mesas y de insumos pedag\u00f3gicos. Pese a ello, los maestros no desisten y contin\u00faan sembrando la esperanza entre los ni\u00f1os.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Hay cinco escuelas de primaria que se nuclea con la Escuela Alto Erebato de Fe y Alegr\u00eda<\/strong>, distribuida en cinco comunidades distintas, cuyo director, para llegar, debe navegar por los ca\u00f1os.\u00a0<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Quinta etapa: \u00a1La llegada a la Escuela!<\/b><\/h3>\n

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Al final del quinto d\u00eda de viaje, por fin llegamos a nuestra Escuela Integraci\u00f3n Alto Caura de Fe y Alegr\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

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No s\u00e9 si era la emoci\u00f3n de llegar y ver la fila de ni\u00f1os y profesores en lo alto del puerto saludando y aplaudiendo a los que lleg\u00e1bamos, o simplemente saber que por fin hab\u00edamos llegado a un lugar seguro, pero el sentimiento que afloraba era de alegr\u00eda y gozo.<\/span><\/p>\n

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En lo m\u00e1s lejos de la geograf\u00eda venezolana se pod\u00eda palpar las palabras del padre Jos\u00e9 Mar\u00eda V\u00e9laz cuando dijo: \u201cFe y Alegr\u00eda<\/strong> comienza d\u00f3nde termina el asfalto\u201d.\u00a0<\/span>[\/vc_column_text][vc_gallery type=\u00bbimage_grid\u00bb images=\u00bb5374,5375,5376,5377,5373″ img_size=\u00bb400×300″][vc_column_text]Es cierto que en este caso no hay carretera de manera literal, pero llegamos a un punto del r\u00edo Medio Erebato donde, 20 minutos m\u00e1s adelante, no hay m\u00e1s navegaci\u00f3n a motor, solo canaletes, tambi\u00e9n conocidos como remos. Esto debido a los raudales que pondr\u00eda en riesgo a las personas que decidan navegar a motor.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Al terminar de llegar, nos encontramos con 13 ni\u00f1os y dos ni\u00f1as junto a cinco maestros. En ese momento todos manifestaron la alegr\u00eda de recibirnos.<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tenemos en el Alto Caura y Medio Erebato?<\/b><\/h3>\n

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Hay cinco aulas integradas en cinco comunidades del pueblo sanema en educaci\u00f3n primaria, con una matr\u00edcula de 20 ni\u00f1os por comunidad, adem\u00e1s de otra escuela internado de educaci\u00f3n b\u00e1sica ubicada entre las comunidades de Santa Mar\u00eda de Erebato y Anadeke\u00f1a, con una matr\u00edcula de 21 ni\u00f1os inscritos.<\/span><\/p>\n

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Ambas funcionan con muchas carencias y limitaciones tanto a nivel de infraestructura, como de lo m\u00e1s necesario: servicios de salud y alimentaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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La Escuela Integraci\u00f3n Alto Caura de Fe y Alegr\u00eda<\/strong> tampoco se escapa de la dura realidad. Est\u00e1 ubicada entre las comunidades de Santa Mar\u00eda del Erebato y Anadeke\u00f1a del sector Medio Erebato. Y estuvo cerrada tres a\u00f1os por la ausencia de personal que renunciaba para buscar medios de vida para subsistir, sobre todo durante la \u00e9poca de la pandemia.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Adem\u00e1s, la ausencia de personal y estudiantes en la escuela provoc\u00f3 que los amigos de lo ajeno se llevaran los instrumentos de cocina, las bater\u00edas de los paneles solares, entre otras cosas, lo que precipit\u00f3 el deterioro en su infraestructura.<\/span><\/p>\n

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Por ejemplo, las \u00e1reas de habitaciones para las ni\u00f1as est\u00e1n en riesgo de derrumbe, por lo que las habitaciones de los profesores han tenido que ser utilizadas para que duerma el personal de cocina y las dos ni\u00f1as que forman parte de la matr\u00edcula de la escuela.<\/span><\/p>\n

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No obstante, pese a las carencias, la escuela estaba muy limpia y organizada. En la visita se evidenci\u00f3 que, pese a las dificultades y limitaciones, tanto los maestros como los estudiantes luc\u00edan convencidos que la escuela es importante y necesaria en el lugar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pese a esta situaci\u00f3n, me atrevo a decir que en ambas escuelas vale la pena seguir so\u00f1ando como dec\u00eda el padre V\u00e9laz. Y es all\u00ed, en esos lugares, donde el movimiento de educaci\u00f3n de Fe y Alegr\u00eda<\/strong> sigue comprometido por la poblaci\u00f3n excluida.<\/span><\/p>\n

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Memorias del viaje realizado por la docente Markis Mart\u00ednez en noviembre del 2023.<\/span><\/em>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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