En Fe y Alegría, seguimos creando y sumándonos a otros para cambiar esta realidad. Somos conscientes de la corresponsabilidad que tenemos con los pueblos originarios y queremos ver nuestra misión reflejada en sus comunidades.
Hoy urge más formación, más acompañamiento, más incidencia, más producción de conocimiento, más comunicación y articulación para enfrentar juntos los impactos de esta crisis en las poblaciones indígenas. Necesitamos fortalecer los liderazgos educativos locales, generar puentes, vínculos y solidaridades.
Igualmente en este momento es fundamental visibilizar a las poblaciones indígenas, sus necesidades y con ellos construir alternativas. Desde el ámbito educativo, terreno en el que está nuestra misión, es fundamental restructurar los programas y repensar la educación a distancia. Para ello es importante escuchar a los actores del territorio, recoger sus esfuerzos, experiencias e iniciativas concretas para afirmar una educación como derecho de todos los pueblos.
De la misma forma, queremos fortalecer la colaboración, el diálogo, las redes de soporte y trabajo. Ello supone escucharse, escucharnos, escuchar al otro, al diverso, al distinto, tener voluntad de comunicarse, crear y planificar juntos.
Es así cómo desde la iniciativa PanAmazonica de Federación Internacional, fortaleceremos el trabajo articulado en Red de los Centros educativos que hacen parte del programa, desarrollando el Marco de Acción Común (elaborado en junio del 2019) que tiene como centro a las personas y sus contextos; y que precisa 3 líneas de trabajo con campos de intervención que aseguren el aporte educativo de Fe y Alegría al mundo amazónico. Las siguientes son las líneas de trabajo y los campos de acción que llevaremos a cabo:
Educación Intercultural
Las red se propone ser parte del necesario reconocimiento de las múltiples y diversas identidades y culturas que se encuentran en los territorios amazónicos en los que trabaja Fe y Alegría y de los saberes que existen en los pueblos y comunidades.
Educación Bilingüe
Fe y Alegría considera que la educación bilingüe es un derecho de los pueblos originarios y se entiende como un medio de enseñanza que permite construir aprendizajes y desarrollar competencias/capacidades en dos lenguas.
Educación y Cuidado y defensa de la naturaleza “Cuidado de la casa común”
La Amazonía es un lugar importante para el mundo, por los pueblos que la habitan y por la diversidad cultural y ecológica con la que cuenta. Hoy los pueblos indígenas y los ecosistemas se ven amenazados por la extracción irracional de recursos naturales y devastación de sus territorios que pone en riesgo tanto a las poblaciones originarias que lo habitan como la sostenibilidad del planeta.
Campos de acción
Formación
La formación tiene que pensarse desde los contextos, las realidades e historias de las personas y comunidades de los diversos territorios amazónicos, debe estar al servicio de la vida, del bien común y de los valores.
Acompañamiento
El acompañamiento debe ser un proceso cercano, respetuoso de ritmos, tiempos y diversidad cultural, que permita a todos los actores crecer en todas las dimensiones, en identidad, valores, capacidades, sentido de pertenencia, compromiso y voluntad de colaborar a la transformación de su comunidad.
Creación y construcción de conocimiento
Para Fe y Alegría este campo es clave para la gestión de cambios en cada uno de los territorios. Ello supone promover en los diferentes actores las capacidades para el estudio, el análisis, la investigación-acción, la sistematización de experiencias con énfasis en los saberes culturales de los pueblos originarios.
Incidencia y articulaciones
Fe y Alegría está convencida de la importancia y necesidad de trabajar y actuar junto a otros y encontrar nuevos modos de articulación y vínculos en los territorios amazónicos y contribuir a fortalecer el tejido social local desde un tema convocante como el educativo.
Estrategia comunicacional
Llegar con mensajes ágiles, claros, sencillos y creativos a los diversos actores del territorio para generar incidencia, sobretodo política.
En resumidas cuentas seguimos trabajando, entendiendo este tiempo como un tiempo para de consciencia, de indignación y por lo tanto para de discernimiento y de creatividad.