29 de junio 2022

Vicente Palop – Educador

Comentarios al documento “¿Cómo ve Francisco la educación?” (2022)

Los enfoques que Francisco nos viene aportando en materia educativa desde hace algún tiempo en las encíclicas y otras exhortaciones, consideran de gran manera, los aspectos en los que se sustenta la acción educativa de la educación popular, por un lado están los recursos pedagógicos que nos permiten analizar el entorno: como el desarrollo del pensamiento crítico que se propone Evangelii Gaudium, o la importancia de la memoria como se propone en Amoris Laetitia, para construir (en muchas ocasiones, reconstruir) la identidad y la visión de futuro de un determinado grupo humano o comunidad.

Pero, por otro lado, Francisco nos ofrece la espina dorsal de la educación popular, y nos brinda una serie de valores humanizantes, o dicho de otro modo, recursos en forma de principios que nos permiten la dignificación personal en comunidad, en este sentido, tenemos un buen reservorio de recursos inspiradores que invitan a la reflexión fecunda, donde se puede destacar la importancia de la educación en libertad, que aparece en numerosos momentos como la llave para la conversión y la transformación social; podemos encontrarlo en la Amoris Laetitia en forma de valor fundamental, pero también como modo para acceder a la relación con el Dios de la vida que se encarna en las personas y en la madre tierra.

En este sentido, es interesante visualizar también los tremendos paradigmas que nos presenta Francisco con las dos grandes encíclicas Laudato Si’ y la Fratelli Tutti, donde se sintetizan aportes de mucho interés para el mundo social y educativo, ya que se imprime un esfuerzo reflexivo de interpretación de las relaciones en la humanidad, y como estas se entrecruzan con los conflictos, el empobrecimiento de buena parte de la población mundial o la pérdida de biodiversidad medioambiental: todo tiene un porqué y es parte de un continuo accionar donde todo está interrelacionado, lo cual, permite pensar en clave diferente y de ese modo cuestionar nuestro comportamiento, argumento importante para la tarea educativa crítica.

Fortalecer los enfoques de Francisco

Siguiendo con el hilo argumentar anterior, sería bueno desgranar las enseñanzas de Francisco en las dos líneas mencionadas: las metodologías y los valores, en este sentido:

• Cabría incentivar en Fe y Alegría la formación en el pensamiento crítico con recursos desarrollados desde la educación popular, como el “diálogo de saberes” o la problematización crítica de Freire.

• También sería bueno desarrollar la identidad, no solo institucional, también la local territorial, a partir de las costumbres e idiomas propios, para seguir ampliando la escala y conexiones, de modo que podamos sentirnos parte de un planeta, que por cierto está en serio riesgo de desahucio, pero con fuertes lazos, que nos permiten construir una esperanza de una humanidad libre de sufrimiento y desigualdad. La propuesta de reflexión del contexto que nos sugiere Francisco con la recuperación de “memoria histórica” en comunidad y en familia, sugiere un camino como punto de partida para construcción colectiva a partir de lo somos y sentimos.

• Por último, sería interesante que la propuesta de valores de Francisco, como la fraternidad, las relaciones entre las personas, los sentimientos de libertad o la misma espiritualidad transformadora, podría ser desarrollada, no tanto desde la lectura catecumenal de listados y conceptos, más bien desde la propuesta libre de opciones, en un entorno vivencial de reflexión compartida, donde las emociones tienen su espacio para ayudar a la conexión de conceptos, y de ese modo, poder sacar conclusiones que puedan enriquecer el proceso de enseñanza-aprendizaje.